＊-- あんだーぐらうんど --＊

夏至の日は、一年中でいちばん昼間の長い日なのに、真夏のいちばん暑い日がそれより1カ月も遅れるのは、なぜでしょう。

これは、地面が温まるのに時間がかかるためです。

確かに太陽から送られてくる光はこの日がいちばん強いのですが、地面は急には温まらず、その後も送られてくる強い光によってどんどん温度が上がります。

そして、太陽からの熱が弱まってくると、地面から逃げる熱がふえます。

この受ける熱と逃げる熱が等しくなるまで地面の温度はLがっていき、それが7月の下旬になるわけです。

東京の場合夏至の昼間は、いちばん短い冬至に比べて、4時間50分も長く、14時間35分もあります。

梅雨期には、日本付近に気圧の谷ができ、梅雨前線や低気圧の影響を受けて雨が多く降るのですが、北海道は普通この気圧の谷からはずれるため、梅雨がないのです。

毎年、六、七月ごろになると、太陽の位置が北半球に移ってくるので口射が強くなり、中国や台湾付近に低気圧が発生して日本の西部を襲ってきます。

一方、北太平洋上には大きな高気圧が発生し、ベーリング海でも解けた氷で寒流が勢いを増して、北海道から三陸沖合の気温を下げます。

これらが西からの低気圧の行手をさえぎって停滞させるため、ぐずついた天気が続くのです。

これが本州の梅雨ですが、北方高気圧の弱い年には、北海道も梅雨になります。

亡くなった動物学者の高島春雄氏が紹介している話ですが、ある人が日本の各地3、4カ所で別々に調べたものによると、アマガエルが鳴いてから30時間以内に雨の降った率は、平均して62%、所によっては70%にも達していたそうです。

この説によれば、絶対確実とはいえないが、ほほ3分の2の確率はあることになります。

また、アマガエルには、雨天の時や、どんより曇って湿度の高い時、樹の上など高い所へ上がっていく性質があります。

雨が降るということは、気圧に変化が起こる、つまり気圧が下がるということで、他のヒキガエルやトノサマガエルとは多少ちがっているからだの構造によって、気圧や湿度の変化を敏感にキャッチする能力が、アマガエルにはあるわけです。

要するに、アマガエルが鳴いたり、その姿を見かける時は雨が降りやすいこういうことになりそうです。

イギリスのパブやビヤハウスにおける営業時間の制限は、民衆をアルコールの弊害から守ろうとする社会理念に支えられていたが、目本の遊廓における時間管理は、非人道的奴隷制度を近代的な時間制の下で強化するに役立つだけでした。

それはともかく、近代社会は生産と消費、労働と娯楽を時間的にも空間的にも分離することによって、夜の時間をつくり出し、人びとの生活史に一大変化をもたらした。

夜の時間が日常の暮らしのなかでしだいに大きな部分を占めるようになるのは、19世紀中ごろ以降のことで、夜の歓楽街の出現、イル、ミネーションにゆれる赤い灯・青い灯が新しい都市丈化の象徴となるのもそのころからです。

貸座敷業者はふつう、その抱えている娼妓の印形を自分で預り、帳簿をみせないで自分勝手に計算して、娼婦の前借金を減らそうとするのではなく、むしろなるべく殖やし、できるだけ長く引きとめて醜業を継続さすように仕向けています。

だから娼妓の大部分は、一生懸命に稼いだために前借金が減るどころか、かえって一年一年増加してゆくぼかりです。

それも知らぬまに殖えていっているのだからたまったものでない。

顔が美しく身体の丈夫な娼妓でさえそうであるから、病身ではやらない娼妓にいたってはその前借金の殖えること実におびただしいものがあった、と。

皮肉なことに、こうした前近代的な彼女たちの労働が厳格な近代的時間管理のもとにおかれていたことで、例えば芸妓の花代、1本5銭、それを基準にして、送り込花2時間以内1時間は8本狩(1円20銭)、午前6時から正午まで8本(1円20銭)、午前6時から午後6まで34本(5円10銭)等々といった調子で、細かな時間料金が立てられていました。

公娼制度というのはむかしの奴隷制度と変わりません。

娼妓はさながら牢獄に監禁された囚人であって、その惨憺たる状態はほとんど言語に絶するものがありました。

山室軍平は『社会廓清論』(大正3年)のなかでその惨憺たる状態をつぎのようにのぺていました。

むかしエジプトの皇帝パロはイスラエル人を奴隷として虐待するに、原料のワラを与えないで規定の瓦を造れと命じたと伝えられる。

ところがわが日本の遊廓という奴隷使役場では、娼妓とよばれる婦人に一日2回の、もっとも粗末な食物を与え、それでも足りなければ客にねだって食べさせてもらうように仕向けられています。

これはエジプトのパロでさえ、あえてなしえなかった虐待です。

また、この時代にはD&G 時計のようなオシャレな時計はありませんでした、時計は、時間と言うことに関してはかなり重要視されていたようです。

"天才"まで昇りつめた人の着地点とは。

"天才"がゾロゾロいたら、それはもうイチイチ"天才"などとは呼んでいられない。

でも、私がたくさんの女性に会ってきて今思うのは、女は全員、何らかの"天才技"をもっているということ。

でも、気づいていない人がじつはほとんどで、気づいた人だけが、その技をどんどん磨き、技を磨き続けた人だけが、"天才"にまで昇りつめるのではないかと思います。

おそらくこれは"霊感"みたいなもの。

誰に教えられたわけでもないのに、自然に体が動いたり、真実を知っていたりする。

そういうことはたぶんすべての人に起きているはずなのだ。

もしもこのブログに出てきたチェストツリーの天才と同じことをやったことがあるというなら、間違いなくあなたも天才。

大阪における芸妓・娼妓数は、大正5年の約8800人から大正10年には約一万一000人へと増加、遊客数も大正2年182万、大正5年220万、大正10年377万へと増加の一途を辿りました。

さきにロンドンは世界一のセックス都市であったとのべたが、それは建前ではなく本音の実態の部分をえぐり出すとそうなるというわけです。

これに対し日本の遊廓の場合は、本来アンダーグラソドにあるべき部分を表面に出したという点で世界にも例がないユニークな制度です。

それどころか本来国家は禁止すべきものを、公の権力をもって非人道的な制度を認定していたところに問題がありました。

話は変わりますが、この時代の時計は、今のようなD&G 時計などのおしゃれな時計ありませんでしたが、それなりにオシャレな時計を楽しんでいたようです。

権威主義をこう定義すれば、すべての禁止・命令・指示・教示が権威主義に起因していると解するのはイラショナル思考です。

では教師、親、上司が禁止・命令・指示・教示をせず放っておいても生徒や部ドが成長するのはどういうときか。

１．モチベーションが高いとき(興味か必要性の何れかがあるとき)。

２．レディネス(予備知識)があるとき。

３．ミドル・マネジメント(例・班長)が育っているとき。

４．伝統・慣、習・集団規範が定まっているとき。つまりその紐織があるていどの歴史を有しているとき。

５．教育機能と凝集力がその集団にあるとき。子どもは仲間から影響を受ける。

６．生徒や部下にあるていどの能力がある場合。

以上です＾＾

神を人やモノに降臨させ、その土量心をうかがい、饗応をして、再び天界などに送り返すということは、宗教生活の根幹をなす儀礼でした。

すべての宗教的行為は、この儀礼に関連することで成り立っていたとさえいうことができます。

ところが、これが託宣として独立した儀礼に変化したところから、わたしたちと神との距離は離れ始めたのです。

ともあれ、このタイプの占いは宗教的要素を強く残しており、宗教儀礼・行事のなかで行なわれることも多い。

しかし、のちに述べるように、夢占いやコックリのように、遊技化してしまったものも少なくありません。

ちなみに、一般的な電話占いならココですね(=ﾟωﾟ)ﾉ