＊-- あんだーぐらうんど --＊

戦争の終り頃、ライン・プレイスの管理を任されていた二人のイギリス人の弟子がメンドハムにやってきました。

ジェイムズ・ウェッブによると、二人は、ウスペンスキーは「脳卒中になったかのように」手足がきかず、事実上囚人であると言っていたといいます。

ウスペンスキーは二人にハマースミスの家を(接収していた)海軍の手から取り戻し、自分がいつ帰ってもいいように準備しておいてもらいたいと頼んだ。

だが、戦争が終る頃までにはウスペンスキーの健康は非常に悪化し、大西洋を横断できるかどうかも危ぶまれた。

(ウスペンスキーは重い腎臓病にかかっており、暴飲のため悪化していました。)

しかし、ついに1947年1月に―妻を伴わないで帰ることができ、まっすぐ車でライン・プレイスへ送られました。

ケネス・ウォーカーによると、だれもこれがウスペンスキーだとは信じられなかったといいます。

ウスペンスキーは「すでに死神に印をつけられた人」だったのです。

ウスペンスキーは「何かの問題を深く考えている」かのようにすっかり気をとられていました。

ベネットに対してあれほど腹を立てたにもかかわらず、ウスペンスキーは今度は自分がワークについて書いたもの1930年代の終り頃イギリスで行なったいくつかの講演を出版することを考えていました。

けれども、出版社探しには苦労したようで、その著作『人間に可能な進化の心理学』ーが出版されたのはウスペンスキーの死後の1950年のことだった。

戦争中にウスペンスキーはまた「知られざる教えの断片」というグルジェフとの交遊を描いた大部の本を執筆した。

前にも述べたように、これはのちに『奇蹟を求めて』という題名で出版されました。

たとえば、夏の気温の30度は、かなり暑く感じます。

ところが、風呂のお湯の30度はぬるく感じます。

同じ30度なのに、どうしてこんなに感じがちがうのでしょう。

これは、空気と水の熱伝導度の差によって説明できます。

空気は熱を非常に伝えにくく、熱に対する絶縁体といっていいほどです。

これに対して、水は、空気の約20倍も熱を伝える能力があります。

私たちのからだの表面には、いつも空気の動かない層が残っていて、それが邪魔をして、気温は30度でも、皮膚の表面の温度は30度よりもずっとあります。

ところがお湯に入ると、皮膚の温度はすぐ30度近くになるので、30度の湯はぬるく感じるわけです。

ハイキングや登山に行くと、よく谷川の水を飲むことがあります。

天然の、消毒されていない水なのに、なぜ谷川の水は飲んでも腹痛を起こすこともなく、安全なのでしょう。

確かに、川の水は何でも溶かすので、汚れ、細菌や微生物もたくさんいるはずです。

しかし、谷川の水は自然の不思議な力によって、たえず浄化されているのです。

照りつける強い太陽の光は、水面から細菌や微生物を殺してしまいます。

また、吹き抜ける風は流れる水とよく混ざって、何でも酸化・沈澱させます。

さらに、川底の砂に混ざっているシリカ(二酸化珪素11水晶の粉末など)は、水に浸っているとシリカゲルになり、水の汚れをみんな吸着してしまいます。

夏至の日は、一年中でいちばん昼間の長い日なのに、真夏のいちばん暑い日がそれより1カ月も遅れるのは、なぜでしょう。

これは、地面が温まるのに時間がかかるためです。

確かに太陽から送られてくる光はこの日がいちばん強いのですが、地面は急には温まらず、その後も送られてくる強い光によってどんどん温度が上がります。

そして、太陽からの熱が弱まってくると、地面から逃げる熱がふえます。

この受ける熱と逃げる熱が等しくなるまで地面の温度はLがっていき、それが7月の下旬になるわけです。

東京の場合夏至の昼間は、いちばん短い冬至に比べて、4時間50分も長く、14時間35分もあります。

梅雨期には、日本付近に気圧の谷ができ、梅雨前線や低気圧の影響を受けて雨が多く降るのですが、北海道は普通この気圧の谷からはずれるため、梅雨がないのです。

毎年、六、七月ごろになると、太陽の位置が北半球に移ってくるので口射が強くなり、中国や台湾付近に低気圧が発生して日本の西部を襲ってきます。

一方、北太平洋上には大きな高気圧が発生し、ベーリング海でも解けた氷で寒流が勢いを増して、北海道から三陸沖合の気温を下げます。

これらが西からの低気圧の行手をさえぎって停滞させるため、ぐずついた天気が続くのです。

これが本州の梅雨ですが、北方高気圧の弱い年には、北海道も梅雨になります。

亡くなった動物学者の高島春雄氏が紹介している話ですが、ある人が日本の各地3、4カ所で別々に調べたものによると、アマガエルが鳴いてから30時間以内に雨の降った率は、平均して62%、所によっては70%にも達していたそうです。

この説によれば、絶対確実とはいえないが、ほほ3分の2の確率はあることになります。

また、アマガエルには、雨天の時や、どんより曇って湿度の高い時、樹の上など高い所へ上がっていく性質があります。

雨が降るということは、気圧に変化が起こる、つまり気圧が下がるということで、他のヒキガエルやトノサマガエルとは多少ちがっているからだの構造によって、気圧や湿度の変化を敏感にキャッチする能力が、アマガエルにはあるわけです。

要するに、アマガエルが鳴いたり、その姿を見かける時は雨が降りやすいこういうことになりそうです。

イギリスのパブやビヤハウスにおける営業時間の制限は、民衆をアルコールの弊害から守ろうとする社会理念に支えられていたが、目本の遊廓における時間管理は、非人道的奴隷制度を近代的な時間制の下で強化するに役立つだけでした。

それはともかく、近代社会は生産と消費、労働と娯楽を時間的にも空間的にも分離することによって、夜の時間をつくり出し、人びとの生活史に一大変化をもたらした。

夜の時間が日常の暮らしのなかでしだいに大きな部分を占めるようになるのは、19世紀中ごろ以降のことで、夜の歓楽街の出現、イル、ミネーションにゆれる赤い灯・青い灯が新しい都市丈化の象徴となるのもそのころからです。

貸座敷業者はふつう、その抱えている娼妓の印形を自分で預り、帳簿をみせないで自分勝手に計算して、娼婦の前借金を減らそうとするのではなく、むしろなるべく殖やし、できるだけ長く引きとめて醜業を継続さすように仕向けています。

だから娼妓の大部分は、一生懸命に稼いだために前借金が減るどころか、かえって一年一年増加してゆくぼかりです。

それも知らぬまに殖えていっているのだからたまったものでない。

顔が美しく身体の丈夫な娼妓でさえそうであるから、病身ではやらない娼妓にいたってはその前借金の殖えること実におびただしいものがあった、と。

皮肉なことに、こうした前近代的な彼女たちの労働が厳格な近代的時間管理のもとにおかれていたことで、例えば芸妓の花代、1本5銭、それを基準にして、送り込花2時間以内1時間は8本狩(1円20銭)、午前6時から正午まで8本(1円20銭)、午前6時から午後6まで34本(5円10銭)等々といった調子で、細かな時間料金が立てられていました。

公娼制度というのはむかしの奴隷制度と変わりません。

娼妓はさながら牢獄に監禁された囚人であって、その惨憺たる状態はほとんど言語に絶するものがありました。

山室軍平は『社会廓清論』(大正3年)のなかでその惨憺たる状態をつぎのようにのぺていました。

むかしエジプトの皇帝パロはイスラエル人を奴隷として虐待するに、原料のワラを与えないで規定の瓦を造れと命じたと伝えられる。

ところがわが日本の遊廓という奴隷使役場では、娼妓とよばれる婦人に一日2回の、もっとも粗末な食物を与え、それでも足りなければ客にねだって食べさせてもらうように仕向けられています。

これはエジプトのパロでさえ、あえてなしえなかった虐待です。

また、この時代にはD&G 時計のようなオシャレな時計はありませんでした、時計は、時間と言うことに関してはかなり重要視されていたようです。